四杰快哭了，根本无处下嘴
“铛！”
第三声铜锣响起。
王德发把那个最小的沙漏倒转过来，扯着嗓子大喊：
“攻辩结束！
现在进入最刺激最混乱，同时也是最见真本事的环节，自由辩论！
不分顺序，不分尊卑，谁想说谁说！
沙漏漏完即止！
计时，开始！”
话音刚落，正心书院那边，憋了一肚子火的谢灵均便猛地站了起来。
作为正心四杰之首，也是正心书院的门面，他绝不能容忍前两轮的惨败。
他要在这个环节，用他那无与伦比的文采和气势，把丢掉的场子找回来！
“对方辩友！”谢灵均手中折扇一指。
“刚才你们一直在强调无辜，强调底线。
那我请问，如果那个岔路上的书生，他不是普通人，而是一个心怀天下，愿意为苍生舍命的英雄呢？
古有程婴救孤，舍亲子而保赵氏血脉。
有佛祖割肉饲鹰，舍己身而救众生。
这些先贤大德，难道也是你们口中的被谋杀吗？
难道他们的牺牲，也是荒谬的吗？”
这一招叫道德绑架升级版。
他把那个被动的书生，偷换概念成了主动的英雄。
如果你敢否定英雄的牺牲，那你就是否定了几千年的道德基石！
台下的孙敬涵听了，微微点头：“此论甚高。
若能上升到舍生取义的高度，确实难以反驳。”
然而，致知书院这边，早有准备。
顾辞只是懒洋洋地摇着折扇，轻笑一声。
“对方四辩，你又在偷换概念了。”
“程婴救孤，那是他自己愿意！
佛祖饲鹰，那是他自己割肉！
那是自愿！
是伟大！
可我们今天的题目里，那个书生说过他愿意吗？
你问过他吗？
你没问过，你就替他做了决定，替他当了英雄，还美其名曰大义。
这不是歌颂英雄，这是慷他人之慨！”
“噗！”
李浩在一旁补充道：“这就好比我说请大家吃饭，然后把手伸进谢师兄的兜里掏钱，还夸谢师兄大方！
这不就是明抢吗？”
全场哄堂大笑。
谢灵均的脸瞬间阴晴不定。
“你！”谢灵均指着顾辞，“巧言令色！”
“不仅如此。”
周通冷冷地补了一刀。
“对方辩友，你们口口声声说两害相权取其轻。
那我想请问对方一辩孟兄。”
周通目光锁定孟伯言。
“如果那五个孩子是穷人家的孩子，而那个书生是当朝状元，是未来的宰相，能造福万民。
这时候，你们是杀五个穷孩子救状元，还是杀状元救穷孩子？”
孟伯言愣了一下。
这题是个陷阱！
如果选救状元，那就是承认人命有贵贱。
如果选救孩子，那就是承认数量大于价值。
“这……”孟伯言咬了咬牙，“众生平等！
既然无法衡量价值，那就看数量！
五命大于一命，自然是救孩子！”
“好一个众生平等！”
李浩猛地站起来。
“既然众生平等，那你凭什么觉得那五个孩子的命，就比那一个书生的命更平等？
难道因为他们人多，就有了剥夺别人生命的权利？
对方辩友，你们这是在宣扬多数人的暴政！”
“轰！”
这个词一出，连叶行之都坐不住了。
多数人的暴政？
这可是闻所未闻的新词，但细细一想，却让人毛骨悚然！
如果人多就有理，人多就能杀人，那还要律法干什么？
还要朝廷干什么？
周通再次发言：
“对方辩友，你们一直强调为了更大的利益可以牺牲小部分人的权益。
那我想请问，如果现在国库空虚，边关告急，需要一百万两银子救国。
而江宁首富家里正好有一百万两。
按照你们的逻辑，为了救国救民这个大义，朝廷是不是可以直接把首富家抄了？
甚至把首富杀了，拿他的钱去充军饷？”
“这……”孟伯言愣住了。
这题太敏感了！
“如果你们说可以，那就是承认了强盗逻辑！
如果你们说不可以，那就是双重标准！
为什么书生的命都可以牺牲，首富的钱就不能牺牲？”
正心书院的阵脚彻底乱了。
方弘急了，站起来试图把话题拉回来。
“对方辩友！
你们这是诡辩，是危言耸听！
我们讨论的是那个马车车夫的责任！
如果不转向，那是对那五个孩子见死不救！
见死不救也是罪！
与其坐视五人死，不如主动作为，哪怕背负骂名，也要救下更多的人！
这才是担当！”
“担当？”
张承宗站了起来。
“对方二辩，我方认为，这不叫担当，这叫越界。”
“那个驾车的人，他没有权利去决定别人的生死。
老天爷没给他这个权，律法也没给他这个权。
如果他不转向，那是意外，是天灾。
如果他转向，那就是人祸，是谋杀！
一个普通人，凭什么扮演阎王爷的角色？
凭什么去勾那个书生的魂？”
“没错！”周通接过话头。
“还是我之前说过的那个例子。
他手里有五个病人，需要五个脏器。
此时路过一个健康人。