歌咏志

　　“咱们忻城的梯田，一年两熟，早稻接晚稻，寻常年景打下的粮，除去口粮赋税，都要往备荒仓里存。

　　按祖制，各峒备荒仓须存足三年口粮，遇着灾年，兵祸才能开仓。这规矩传了十几代，不是虚设。

　　就算闭峒一年，仓里的粮也够全峒老小安稳度日，断不会饿肚子。”

　　“再者，咱们守的是山，不是孤城。”她转向身后的山林，“靠山吃山这句话，大家应该比我更清楚。

　　就算田粮紧些，山里的东西也能补上，断没有饿垮的道理。盐巴各峒也都有窖藏的老盐，省着用，撑个一年半载绰绰有余。”

　　“最后说鞑子。”她话锋一转，“鞑子远道而来，要追永历帝，要占府城，要守官道粮道，几万兵马的粮草银饷天天在耗。

　　他们犯得上围一座深山峒寨，耗上半年一年吗？围山三个月，耗的粮饷比打下忻城抢的东西还多，这笔账他们算得过来。

　　咱们守的是自家的基业，熬得起，他们是过路的兵马，耗不起。”

　　话音落下，台下种了一辈子田的老人们最先反应过来，纷纷点头：“是这个理！备荒仓确实存着三年的粮！”

　　“山里的东西，饿不死人！”

　　议论声渐渐又倒了回来，不少人原本悬着的心，此刻彻底落了地。

　　公槐沉思不语起来。

　　公柳眼见着民心一边倒，又要拍桌呵斥。

　　公卢却先一步拄着拐杖站起来，“许姑娘，你的道理讲得再漂亮，你也不会唱古歌。你一个外乡汉女，凭什么在歌圩上教我们怎么守峒？”

　　他这话不是冲着道理去的，是冲着身份去的。

　　有几个一直没表态的族老点头了，不是因为他们认同降清，而是公卢说了一句他们认同的老规矩，一个不会唱古歌的人，凭什么在歌圩上论峒规？

　　对上这番质问，孟君哑然。

　　唱歌，她的确不会。

　　“我会！”

　　人群里忽然响起一个清亮的童声。

　　是玉善。

　　她张口便唱起来：

　　守峒不是抗王命，守的祖坟与田埂。

　　莫家世代守山峒，不负苍天不负人。

　　唱完她还觉得不够，又添了一句自己编的。

　　还要守着小鱼塘，还要守着米花糖！

　　她的嗓音清脆，音韵又准。

　　台下先是一静，随即哄的一声笑了，笑着笑着，又有人红了眼。

　　就在这时候，从人群边缘传来歌声。

　　“昔年祖公投洪武……”

　　是那些僮人娃崽，他们天天一起在寨子里互相学彼此的语言。

　　“手握雄兵踞峒土……”

　　这一句是一位老人接的。

　　旁边的妇人跟着接上了第三句。

　　“今日开门迎鞑子……”

　　更多的声音汇进来。

　　这些调子各有高低，有快慢，但合在一起就是僮人的古歌。

　　像涨水时节的龙江从万山深处涌出来，每一道水声都不一样，却都往同一个方向奔流。

　　全场的峒民都站了起来，齐声高唱：

　　“守山不离山，离山不是莫家人！”

　　??莫猛（字怀仁），明崇祯十一年袭职，一直统治到清顺治九年（1652年）被杀。

　　?电影《刘三姐》中的莫怀仁（莫老爷）这个经典反派的历史原型就是忻城土官莫猛。（其实刘三姐是唐代传说里的人物）但莫猛通过艺术化的方式跑到了刘三姐的故事。