第86章 利益诱惑（1 / 2）

  陈锋这段时间恶补吕宋殖民史，深知教会与殖民政府的纠葛。

  教会从来不是殖民政府的附属，反而与西班牙王室共掌统治权，甚至在吕宋本地拥有凌驾於总督之上的实权。

  这格局的根基是政教合一，却绝非政权主导。

  自 16世纪西班牙登陆吕宋起，教会便不止是精神统治工具。

  奥古斯丁会、多明我会等教派掌控著吕宋七成以上的优质庄园，垄断蔗糖、菸草贸易，积累的財富远超殖民政府財政。

  地方上，神父兼任行政长官，掌管税收、司法与教育，而大主教更是手握弹劾总督的权力。

  若总督政策损害教会利益，可直接上书王室罢免总督，歷史上已有三位吕宋总督因与教会衝突而被召回问责。

  他们无需借总督名义，自身便拥有独立的谈判资格与筹码。

  想通这一层，陈锋更觉眼前的棋局复杂，接过文件就翻看起来。

  拉腊端起热茶，语气诚恳道：“这份是教会的承诺。

  开放马尼拉湾教会专属蔗糖码头的通行权，允许华人商队自由装卸货物。

  將八打雁省三座教会庄园含附属农田与榨糖作坊转租给自由军，租期二十年，仅收取象徵性租金，同时由教会出面协调澳门、马尼拉的商贸渠道，保障华人商品的销路。”

  他顿了顿，指了指另一份文件：“这是总督府的手諭：承诺战后组建自治政府，给予华人 15个议员席位，正式承认华人在吕宋的合法政治地位。

  將军可出任自治政府除国防部长外的任何实权部长，殖民时期针对华人的所有工业禁令，全部废除。”

  陈锋翻开文件，一份印著教会的宗教纹章，一份印著总督府的行政纹章，显然政教双方都已协商一致。